الجانب المقارن هنا هو الجزء الأول من المنهج فقط . وكان عزمي انه إذا ثبت فيه بعض موارد الاختلاف الحقيقي ، فإني سأصححه كله وأجعله على وتيرة واحدة ، لأجل تجديد طبعه تارة أخرى . إلا إنني حين استعرضت هذه الموارد ، والتي سيجدها القارئ في هذا المطبوع ، لم أجد فيها شيئا مهما إطلاقاً . بحيث لا حاجة إلى التغيير حتى في مورد واحد أصلا . وهذا معناه إن الاختلاف الذي تعب على إيجاده الأعداء غير موجود إطلاقاً . نعم ، قد تحتاج العبارة إلى شيء من الإيضاح أو التفصيل أحيانا ، ليرتفع منها جانب الإبهام . هذا ، وسيجد القارئ أننا رتبنا هذا الكتاب على ترتيب أرقام مسائل الجزء الأول من المنهج ، فنذكر المسألتين المختلفتين ، أو المحتمل اختلافهما بدءاً بمسألة من الجزء الأول من المنهج ، ثم نعلق على كل مورد . وليس لنا عمل في هذا الكتاب غير ذلك . وسيتضح للقارئ أن هذا الجزء من المنهج ، الذي هو الأهم عملياً لأنه يحتوي على كتاب الطهارة وكتاب الصلاة ، وهم الأهم أيضاً في نظر أولئك الذين بحثوا عن الاختلاف والتناقض ، كأنه الأكثر تناقضا من أي كتاب آخر . فالمهم أنه إذا ثبت هنا عدم وجود اختلاف حقيقي فيه ، فيكون الأمر بالنسبة إلى مؤلفاتي الأخرى والأجزاء الأخرى من الكتاب ذاته ، أهون وأوضح على أي حال . وسيجد القارئ عدم الحاجة إلى تغيير شيء من المنهج في طبعاته التالية . ولكني أظن أنني سأقوم ببعض الإيضاحات على أية حال .